Forex Last Usa To Filippinerna

Vårt gods har över 16 års erfarenhet inom balikbayanindustrin. Vårt uppdrag är att ge den filippinska gemenskapen yttersta värde för sina fraktbehov. Vi strävar efter att ge en Premier Door till Door Balikbayan Box service. Engagerade till excellens och kundnöjdhet. Vår rekord talar om vad vi kan göra för den filippinska gemenskapen i Storbritannien. Förtrogen och bevisad - Sedan vi startade i Storbritannien i augusti 1999 har vi nu skickat över 100 000 balikbayanlådor. Kontakta oss Anslut oss till USA Vår leverans ArmAir Cargo Advisory Använder Forex Cargo Tredje part att leverera lådor i Filippinerna Används Forex Cargo Tredje part att leverera lådor i Filippinerna NEJ. Forex Cargo tillåter inte tredje part att hantera våra leveranser. Våra Balikbayan Boxes hanteras med omsorg av dedikerade medarbetare för att upprätthålla hög servicekvalitet. Vi har vår egen leveransflotta i Filippinerna, Forex Cargo Philippines. För mer hellip Forex Cargo 8211 vem vi egentligen är. Varför skicka med Forex Cargo Florida Forex Cargo är en licensierad och bunden Ocean Transport Intermediary, Non-Vessel Operating Common Carrier (OTI-NVOCC) av Federal Maritime Commission of United States of America. Filippinerna har lära känna Forex som namnet de kan lita på när det gäller leverans och leverans av balikbayanlådor till Filippinerna. Konkurrensfördelar Vi Don8217t hellip Post navigationForex Cargo är en licensierad och bunden sjötransportförmedlare, OTI-NVOCC (Non-Vessel Common Carrier), som specialiserat sig på transport av hus och varor till Filippinerna via oceanlast. Forex Cargo är fortfarande den obestridda och ledande leverantören av dörr-till-dörr-balikbayan-lådor i Filippinerna. Sedan starten 1983 har Forex Cargo satsat på att erbjuda oöverträffad service som är säker, snabb och pålitlig. Ring oss när som helst på kontoret. 904-458-7447 Fax: 904-272-9722 Adress: 6625 Argyle Forest Blvd 10 Jacksonville, FL 32244 Ring oss när som helst Ja, örnen har landat (så att säga). Den första Cebu-sändningen av västkusten anlände den 19 september 2014 enligt planen. Inga förseningar Det släpptes från tullen efter två dagar den 23 september. Erwin och företaget är i Cebu och ser till att lasten lossas och att de skickas till andra destinationer i VisMin. Lådor som är bundna till Iloilo, Bacolod, Davao, Tacloban, CDO kommer att skickas via en 108208footer direkt efter lossning. Andra destinationer som Zamboanga och Surigao kommer att skickas via lös gods. Det står självklart att Cebu och Bohol lådor kommer att levereras efter en dag eller två. Metro Manila och Luzon lådor kommer att skickas följande dag. För uppdaterad information, ring din lokala Forex Cargo kontor .: Forex Cargo Florida - Kagalakang Hatid hos Maghatid För mer information, ring vår Forex Cargo Office-hotline på 904-458-SHIP (904-458-7447) eller (904) 272- 7466. LOS ANGELES 8211 Under de senaste veckorna har leveransen av balikbayanlådor till Filippinerna stött på långa förseningar, vilket föranledde Pilipino American Shippers Association att nå ut till tiotusentals kunder för att förklara förseningarna. Joel P. Longares, en av grundarna av PASA, en organisation av balikbayan box forwarders i USA, sade att leveransen av balikbayan lådor upplever från tre till sex veckors förseningar på grund av minst tre skäl. Den första, sade Longares, är den obligatoriska fysiska inspektionen av alla balikbayan lådor av Department of Homeland Security i hamnarna Los Angeles och Long Beach och andra hamnar i USA. Han sa innan inspektionen var slumpmässig med endast de som visar tecken på misstänkt gods under röntgenundersökningen skickad för fysisk inspektion. Forex Cargo är en licensierad och bunden sjötransportförmedlare, OTI-NVOCC (Non-Vessel Common Carrier), som specialiserat sig på transport av hus och varor till Filippinerna, via oceanfrakt. Forex Cargo är fortfarande den obestridda och ledande leverantören av dörr-till-dörr-balikbayan-lådor i Filippinerna. Sedan starten 1983 har Forex Cargo satsat på att erbjuda oöverträffad service som är säker, snabb och pålitlig. Ring oss när som helst på kontoret. 904-458-7447 Fax: 904-272-9722 Adress: 6625 Argyle Forest Blvd 10 Jacksonville, FL 32244 Ring oss när som helst

Forex Halal Haram Mui

Halal Atau Forex Forex Itu Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Forex Trading Adalah Transaksi perdagangan nilai tukar mata uang asing di pasar uang internasional. yg tidak mengerti forex secara detalj ato hanya mencoba-coba bisa kemungkinan besar mengatakan forex adalah judi. Halla Bisa Juga, du kommer att misslyckas för att du ska ha det bra förex, men det är inte så bra att du säljer en biljett, men det är billigare än valutahandlare. apa yg membedakan jual beli saham di bank ato pada BEI dgn forex, salah satunya adalah tempat transaksi. klo forex adalah judi, berarti silakan tutup saja Bei beserta saham penggerak ekonomi yg ada i Indonesien. Bagi anda yg mengatakan HARAM, ada 2 kemungkinan: 1. Anda tidak mengerti dalam berinvestasiberbisnis dan mentransaksikannya. 2. Anda tidak mempunyai MODALUANG Om du vill ha det och du vill ha det. Silahkan mempelajari dan MENCOBA, Bagi anda yang mengatakan Halal ,, 1. Transaksisinya tidak tebak-tebakan karena transaksinya didasari dengan analisa teknical dan fundamental 2. Pelakunya sebagai penjual dan pembeli (pedagang) 3. Ada perjanjian di awal transaksi dengan menandatangani aggreement FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syari8217ah National Majelis Ulama Indonesien nr: 28DSN-MUIIII2002, tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf). 8226 8220Firman Allah, QS. Al-Baqarah2: 275: 82208230Den Allah, som är en del av en annan, har en stor betydelse än en kvinna, en kvinna som bor i 82308221 8226 8220. Han är nära Al-Baihaqi än Ibnu Majah från Abu Sa8217id al-Khudri. Rasulullah SAW bersabda, 8216Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) 8217 (HR. Al-Baihaqi än Ibnu Majah, än dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 8226 8220Hadis Nabi Riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa8217i, dan Ibn Majah, dengan text Muslim från 8216Ubadah bin Shamit, Nabi s. a.w bersabda: 8220 (Juallah) från den här sidan, perak dengan perak, gandum dengan gandum. sya8217ir dengan sya8217ir, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) samma sak som sera secara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan sekara tunai.8221 8226 8220Hadis Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasa8217i, Abu Daud, Ibnu Majah, än Ahmad, från Umar bin Khattab, Nabi såg bersabda: 8220 (Jual-beli) emas dengan perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai.8221 8226 8220Hadis Nabi riwayat Muslim från Abu Sa8217id al-Khudri. Nabi såg bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) än janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) än janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian yang lain än janganlah menjual emas än perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai. 8226 8220Hadis Nabi riwayat Muslim från Bara8217 bin 8216Azib än Zaid bin A rqam. Rasulullah såg melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai). 8226 8220Hadis Nabi riwayat Tirmidzi från Amr bin Auf. Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali perjanjian och mörkare och har en hög grad av mänskliga rättigheter, men har en muslimisk terakat som har en syarat-syarat som är en del av en sysselsättning, och som är en följd av att det är en stor del av människors hälsa. 8221 MENIMBANG: 1. Bahwa dalam sejumlah kegiatan memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang beraninan jenis. 2. Bahwa dalam 8216urf tijari (tradisi perdagangan) transaktion jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandang ajaran Islam berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain. 3. Bahwa Agar Kegiatan Transaksi tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman MEMPERHATIKAN: 1. Surat av pimpinah Enhet Usaha Syariah Bank BNI nr. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syari8217ah Nationella pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 Maret 2002. MEMUTUSKAN Dewan Syari8217ah National Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: 1. Tidig untuk spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaktioner på untuk berjaga-jaga (simpanan). 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus samma än secara tunai (at-taqabudh). 4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) och berättade om transaktioner än sekara tunai. Kedua. Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi Pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat (över disken) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu hara dianggap sebagai processen penyesesaian och du kommer alltid att vara bättre än mer. 2. Transaksi FRAM. yaitu transaksi pem belian dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 221524 sylt sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwa8217adah) än penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal harga pada vakt penyerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk framöver avtalet untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil hajah). 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas yang sama dengan harga framåt. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh haj dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidig har dilakukan atas sejumlah enhet valuta asing pada harga än jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung unusru maisir (speculasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Jakarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARI8217AH NATIONALE MAJELIS ULAMA INDONESIEN Saya memang baru saja mempelajari Tempel på investeringarna, men index, valutakurser, men det är inte så länge. Tryck på den här knappen för att se om du vill ha mer information om det här alternativet, så att du kan hitta det här alternativet, så att du kan leta efter vad du än vill ha, så att du får en snabb uppdatering av ditt namn. Om du vill ha mer information, vänligen kontakta oss om du vill ha mer information om det här alternativet. , än devisa negara kita. Artinya trading index förexa akan tetap berjalan dan bisa ikutan menghantam perekonomian negara kita dengan cara khas-nya sendiri. Kalo menurut saya (meny mena loh.), Baiknya kita bagi2 tugas ajah. Buat yang pro silahkan teruskan handel index föreknya dengan lebih serius dan profesional. än buat yang kontra. Pilihan ada di tangan anda, Pembahasan kali ii mencakup tentang apakah forex halal atau haram, Apakah forex samma dengan judi, än bagaimana hukum forex dalam Islam. Forex Adalah Salah Satu Bisnian Sang Dapat dilakukan Secara Online. Karena bisnis ini berfisat flexibel, artinya dapat dilakukan kapanpun dan dimanapun, tidak heran apabila semakin banyak orang tertarik untuk menggeluti bisnis perdagangan valas ini. Namun, disis trading Forex menimbulkan polemik baru. Hingga saat ini masih banyak perdebatan apakah forex den halal ataukah haram. Mungkin anda saat ini pun juga sedang mencari tahu kebenaran tentang halal atau haram nya Forex av kedua perbedaan pendapat tersebut. Trading Forex Halal Atau haram Dalam Kesempatan ini, säg om menyjanskt penjelasan secara rinci tentang handel Trading Forex dalam berbagai sudut pandang. Sehingga setelah anda membaca artikel ini, och även om det är en stor del av berbagai sumber dan anda dapat menyimpulkan sendiri nantinya. Apakah Forex samma dag då Tidig sedikit orang beranggapan bahwa Forex samma dengan judi. Hal ii mungkin dikarenakan orang orang tersebut berpandangan bahwa dalam bisnis forex bisa mengakibatkan kerugian besar dalam waktu singkat. Selain itu, orang orang awam dalam dunia Forex juga berfikir bahwa bekerja di Forex cukup dengan duduk duduk dan mendapatkan uang. Benarkah Forex sama dengan judi TIDAK. Forex bukanlah judi, akan tetapi Forex murni perdagangan, en dag i dag. Berikut ini säger en viktig faktor faktor för Judi dengan Forex. Judi bersifat untung untungan, sedangkan Forex tidak. Karena Dalam Trading Forex Dapat dilakukan analisa, analysera och analysera det grundläggande. Judi bersifat merugikan advokat, sedangkan dalam Forex bersifat vinna vinn lösning, bersifat saling menguntungkan. Dalam judi tidak ada Produk yang diperdagangkan, sedangkan Forex produknya jelas, yaitu mata uang yang diperjual belikan. Hasil Dari judi tidak bisa di prediksikan, sedangkan dalam Forex Terdapat Pengarhantering du kommer att se, så att du får en bättre än du behöver. Det här är en bra sak, men det är en Forex Bisa-dipstikan 100-talet harga sudah terlalu tinggi maka harga akan turun, begita juga sebaliknya ketika harga sudah terlalu murah. Judi dilarang keras oleh Negara, sedangkan forex diperbolehkan oleh Negara. Dengan melihat keenam alasan diatas, säg yakin anda sudah dapat menyimpulkan apakah forex detsamma dengan judi atau tidak. Hukum Halal Haram Trading Forex Menurut Islam Perspektif Islam har en meny som alltid har en lång rad än haram sangatlah luas. Tidak hanya dalam dunia handel, akan tetapi dalam hall apapun harus sangat jelas perkaranya. Sesuatu pada dasarnya halal akan menjadi haram apabila dilakukan dengan cara tidak benar vid tidpunkten sesuai dengan syariat Islam. Berdagang itu diperbolehkan dalam islam, akan tetapi berdagang minuman keras haram hukumnya. Itulah yang disebut dengan perspektif. Tergantung dari sudut mana kita memandang halal haramnya. Dalam sebuah buku berjudul MASAIL FIQHIYAH, det här är oleh seorang ahli fikih bernama Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi, menyatakan bahwa berdagang valas diperbolehkan dalam hukum Islam. Perdagangan Forex är en av de ledande leverantörerna av globala och globala affärsverksamheter inom den långsiktiga marknaden. Untuk memenuhi kebutuhan Negara och beraneka ragam itulah peran mata uang menjadi faktor yang paling utama. Berikut ini adalah sumber yang dapat digunakan sebagai acuan dalam polemik Forex saat ini tengah ramai diperbincangkan Jangan kamu membeli ikan dalam air, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal än Al Baihaqi från Ibnu Masud) Dalam aturan jual beli, penjual harus medlemitahukan dan menar att kepada pembeli secara rinci keadaan barang yang dijual. Penjual harus menjelaskan ciri dan sifat sifatnya. Dalam Forex, produkt som duktigt och ordinarie ord sangat jelas, baik sifat dan nilainya. Sehingga, setiap kali melakukan transaksinya, Forex harus dengan kesepakatan kedua belah pihak. Dan Allah, som är en stor del av världen, och som är en av de främsta företagen i världen. Forex adalah memperdagangkan mata uang, Berbeda sekali apabila Kita meminjamkan uang kepada seseorang dengan mengharapkan kembalian lebih. Dan sangat jelas bahwasannya perdagangan memang diperbolehkan. Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (Antara kedua belah pihak) (HR. Albaihaqi dan Ibnu Majah, än dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). Dalam Forex Tidak akan terjadi transaksi apabila penjual dan pembeli Tidak melakukan kesepakatan (kerelaan). Jadi dalam prakteknya, tidigt för att du ska ha det bra med dig och du kommer att bli mer glad. Fatwa MUI utmanar Halal dan Haram nya Trading Forex Majelis Ulama Indonesien (MUI), selaku panutan dalam mengambil sebuah keputusan berdasarkan syaria Islam ordförandeskapet fatwa förhalat än haram nya Trading Forex. MUI menyatakan bahwa handel förex dengan transaksi SPOT diperbolehkan. Adapun jenis transaksi yang tidig diperbolehkan yaitu transaksi swap, alternativ, sedan framåt. Transaksi Spot dik kategorikan halal karena penyesesaian transaksinya diselesaikan pada saat itu juga. Adapun penyesesaian ägglambadadalah 2 hari. Berikut ini adalah jenis Jenis Perdagangan Valas Transaksi SPOT. adalah transaksi jual beli Valas yang penyerahannya dilakukan sa att det var juga. Apabila ada keterlambatan, har tidigt boleh lebih dari jangka waktu dua hari. Transaksi SWAP. adalah suatu kontrak jual beli valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas yang sama dengan harga framåt. Transaksi FRAM. Adalah Transaksi jual beli Valas på det här sättet, så att du kan få en bättre bild än vad du behöver. Tempo watunya nya antara 224 sylt sampai dengan satu tahun. Transaksi OPTION. Adalah kontrak untuk memperoleh hak beli dan hej jual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah enhet valas pada harga än jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Jika Kita Tarik Garis besarnya, Transaksi Forex Boleh dilakukan asalkan dengan menggunakan transaksi berjenis spot. Dalam aktifitas apapun sudah diatur hukumnya, apakah dilarang atau diperbolehkan. Untuk perkara Forex apakah halal atau har det som en väldigt bra sak än för en typ av transaktionspaket. Semoga pembahasan ini dapat medlemik gambaran jelas kepada anda mengenai Apakah Forex den halal atau haram. Jadi sehingga anda akan dapat menarik kesimpulan sendiri. Hukum Trading Forex Menyut MUI Halal Atau Haram Hukum Trading Forex Menurut MUI Halal Atau Haram Mengelnätet Många Mänskliga Mänskliga Mänskliga Handel Trading Forex MenurutIslam (Meski Sudah Banyak dikupas) Gör det här med att publicera en artikel från Gainscope tentang FATWA MUI TENTANG TRADING FOREX. Di luar sana berkembang juga pendapat yang bersebarangan dengan fatwa MUI ini mana merka tetap berpendirian pada bahwa handel forex adalah HARAM dengan hujjahargumen yang mereka pegangi. Keputusan berpulang pada dan ada di tangan Anda. Selamat membaca. Fatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Det här omdömet har översatts automatiskt till engelska för att du ska få råd från så många resenärer som möjligt. Indonesien: 1. Apakah Trading Forex Haram 2. Apakah Trading Forex Halal 3. Apakah Trading Forex Diperbolehkan Dalam Agama Islam 4. Apakah SWAP Itu Mari Kita bahas dengan artikel yang pertama: Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya per dagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG-masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri än berbeda satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Förbättra nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR ger dig en internationell utmärkelse för att du ska kunna förbättra din verksamhet. Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volym permintaan dan penawarannya. Adanya tillåter dig att ta hand om din meny med transaktioner. Yang Secara nyata Hanyalah Tukar-menukar mat från Yangtze Nilai. HUKUM ISLAM Dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul. --- gt Ada perjanjian untuk medlemi men menerima Penjual menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli än penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Mänskliga sorters meningsfulla objekstransaktioner: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri Atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, du vet att du vet att du är dykare. Jangan kamu membeli ikan dalam air, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal än Al Baihaqi från Ibnu Masud) Jual Beli Barang och du har tid att göra transaktioner med Diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya boleh troruska atau membatalkan jual belinya. Hal ii sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni från Abu Hurairah: 8220Barang siapa yang membeli sesuatu ia tidak melihatnya, jag har berhak khiyar jika ia telah melihatnya. Jual beli har en tanam yang masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya, en diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus blandeluarkan semua haril tanaman och har varit otroligt dumma. Hal ii sesuai dengan kaidah hukum Islam: 8220Kesulitan det är menarik kemudahan.8221 Demikiska juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperati makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi etiketten som du kan göra med. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai text är en del av islam som är en del av Al Suyuthi, Al Ashbah och Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 Hal. 55. JUAL BELIQUE VALUTA AS DAN SAHAM Yang Dimaksud dengan valuta soming adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, poundsterling Inggris, ringgit Malaysia dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan internasional maka tiap negara membutuhkan valuta asing untuk alat bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya exporterir Indonesia, som är en del av Indonesien, har en stor del av Indonesien, och Indonesien har en underbar uppfattning om att det inte finns några konsekvenser för detta. Dengan demikian akan timbul penawaran än den här valutan asing. setiap negara berwenang penuh menetapkan kurs uangnya masing-masing (kursen är inte lika bra som möjligt) för att ta del av 1 dolar Amerika Rp. 12,000. Namun kursen är en avgörande faktor när det gäller nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, som är en del av ekonomin negara masing-masing. Penningskatas kurs än transaktionell valuta för valutahandel i Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, et al. Ekonomi än Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syariah National Majelis Ulama Indonesien Nej: 28DSN-MUIIII2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), men det är inte säkert att du är en vän för att du ska ha en bra affär. b. Bahwa dalam urf tijari (tradisi perdagangan) transaktion jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaktionen yang status hukumnya dalam pandangan ajaran Islam berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain. c. Bahwa Agar Kegiatan Transaksi Tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman. 1. Firman Allah, QS. Al-Baqarah2: 275:. Dan Allah talar för att du ska kunna tala om det. 2. Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah av Abu Said al-Khudri: Rasulullah SAW, Bersabda, Sesungguhnya, som är en av de ledamöter som drabbades av att drabbas av familjen (Antara kedua belah pihak) (HR.) Än Ibnu Majah, än dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3. Hadis Nabi Riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan tekst Muslim från Ubadah bin Shamit, Nabi såg bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan syairen, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) samma än vad som sägs om sekara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan sekara tunai .. 4. Hadis Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, än Ahmad, från Umar bin Khattab, Nabi såg bersabda: (Jual-beli) emas dengan perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai. 5. Hadis Nabi riwayat Muslim från Abu Said al-Khudri, Nabi såg bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) än janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) än janganlah menambahkan sebagaian ata sebagian yang lain dan janganlah menjual emas än perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai. 6. Hadis Nabi riwayat Muslim från Bara bin Azib än Zaid bin Arqam. Rasulullah såg melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai). 7. Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan muslimin terikat dengan syarat-syarat merka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalan yang haram. 8. Ijma. Ulama sepakat (ijma) bahwa akad al-sharf disyariatkan dengan syarat-syarat tertentu 1. Surat av pimpinah Enhet Usaha Syariah Bank BNI nr. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syariah National Pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 Maret 2002. Dewan Syariah National Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: 1. Tidig untuk spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan). 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus samma än secara tunai (at-taqabudh). 4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) och berättade om transaktioner än sekara tunai. Kedua. Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi Pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat (över disken) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu hara dianggap sebagai processen penyesesaian och du kommer alltid att vara bättre än mer. 2. Transaksi FRÅN, Yaitu transaksi Pembelian dan penjualan valas av nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, har haft och har gått iväg, och har haft en dykning, men har inte haft en sådan dilemma, som har haft det, så har du haft det med dig, du kommer aldrig att få det, du kommer aldrig att göra det, du kommer inte att göra det, och du kommer att få en överenskommelse om detsamma. hajah) 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas yang sama dengan harga framåt. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh haj dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidig har dilakukan atas sejumlah enhet valuta asing pada harga än jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Jakarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NATIONAL - MAJELIS ULAMA INDONESIEN Tulisan lain yang menguatkan adalah sebagaimana ditulis ohuru dr. Mohammed Obaidullah di bawah ii tentang ISLAMIC FOREX TRADING. 1. De grundläggande valutakontrakten Det finns en allmän konsensus bland islamiska jurister om att valutor i olika länder kan bytas ut på en punkt till en annan skillnad än enhet, eftersom valutor från olika länder är olika enheter med olika värden eller inneboende värden , och köpkraft. Det verkar också vara ett övergripande avtal mellan en majoritet av forskare om att valutaväxling i framtiden inte är tillåten, det vill säga när båda parternas rättigheter och skyldigheter avser ett framtida datum. Det finns dock en stor meningsskiljaktighet bland jurister när en av parternas rättigheter, som är samma som motpartens skyld, skjuts upp till ett framtida datum. För att utarbeta, låt oss överväga exemplet av två individer A och B som tillhör två olika länder, Indien respektive USA. A avser att sälja indiska rupier och köpa amerikanska dollar. Den omvända gäller för B. Den överenskomna rupee-dollarkursen är 1:20 och transaktionen innebär köp och försäljning av 50. Den första situationen är att A gör en spotbetalning på Rs1000 till B och accepterar betalning av 50 från B . Transaktionen avvecklas på båda punkterna. Sådana transaktioner är giltiga och islamiskt tillåtna. Det finns inga två åsikter om detsamma. Den andra möjligheten är att avveckling av transaktionen från båda ändarna är uppskjuten till ett framtida datum, säg efter sex månader från och med nu. Detta innebär att både A och B skulle göra och acceptera betalning av Rs1000 eller 50, i förekommande fall, efter sex månader. Den övervägande uppfattningen är att ett sådant kontrakt inte är islamiskt tillåtet. En minoritetsvy anser det tillåtet. Det tredje scenariot är att transaktionen delvis regleras endast från ena änden. Till exempel gör A en betalning av Rs1000 nu till B i stället för ett löfte av B att betala 50 till honom efter sex månader. Alternativt accepterar A 50 nu från B och lovar att betala Rs1000 till honom efter sex månader. Det finns diametralt motsatta syn på tillåtligheten av sådana kontrakt som uppgår till bai-salam i valutor. Syftet med detta dokument är att presentera en omfattande analys av olika argument till stöd och mot tillåtligheten av dessa grundläggande kontrakt med valutor. Den första typen av upphandling som innebär utbyte av motvärden på plats är bortom någon form av kontrovers. Tillåtlighet eller annat av den andra typen av kontrakt där leverans av ett av motvärdena skjuts upp till ett framtida datum, diskuteras generellt inom ramen för ribaförbudet. Följaktligen diskuteras detta kontrakt i detalj i avsnitt 2 som behandlar frågan om förbud mot riba. Tillåtlighet av den tredje avtalsformen där leverans av båda motvärdena uppskjuts, diskuteras generellt inom ramen för att minska risk och osäkerhet eller gharar som är involverade i sådana kontrakt. Detta är därför det centrala temat i avsnitt 3 som behandlar ghararfrågan. Avsnitt 4 försöker en helhetssyn av sharia rör frågor liksom också den ekonomiska betydelsen av de grundläggande formerna för upphandlande på valutamarknaden. 2. Förbudet mot Ribaförbudet Divergensen av synpunkter1 om tillåtlighet eller på annat sätt av valutakontrakt i valutor kan spåras främst på frågan om ribaförbud. Behovet av att eliminera riba i alla former av valutakontrakt är av största vikt. Riba i sitt sharia-sammanhang definieras i allmänhet2 som en olaglig vinst som härrör från kvantitativ ojämlikhet av motvärdena i en transaktion som verkar för att utbyte av två eller flera arter (anwa), som tillhör samma släkt (jins) och styrs av samma effektiva orsak (illa). Riba klassificeras i allmänhet i riba al-fadl (överskott) och riba al-nasia (uppskjutning) som betecknar en olaglig fördel i form av överskott eller utsättning. Förbud mot den förstnämnda uppnås genom en bestämmelse att växelkursen mellan objekten är enighet och ingen vinst är tillåtet för endera parten. Den senare typen av riba är förbjuden genom att inte tillåta uppskjuten uppgörelse och se till att transaktionen löses på plats av båda parterna. En annan form av riba kallas riba al-jahiliyya eller pre-islamisk riba som övergår när långivaren frågar låntagaren vid förfallodagen om den senare skulle avveckla skulden eller öka densamma. Ökningen åtföljs av att ränta på det belopp som ursprungligen lånades. Förbudet mot riba i utbyte av valutor som tillhör olika länder kräver en process av analogi (qiyas). Och i någon sådan övning med analogi (qiyas) spelar effektiv orsak (illa) en extremt viktig roll. Det är en gemensam effektiv orsak (illa), som förbinder föremålet för analogi med ämnet i utövandet av analogt resonemang. Den lämpliga effektiva orsaken (illa) vid växlingskontrakt har definierats olika av de stora skolorna i Fiqh. Denna skillnad återspeglas i den analoga resonemanget för pappersvalutor som tillhör olika länder. En fråga av stor betydelse i processen med analogt resonemang hänför sig till jämförelsen mellan pappersvalutor med guld och silver. I islamens tidiga dagar utförde guld och silver alla pengarnas funktioner (thaman). Valutor gjordes av guld och silver med ett känt inneboende värde (kvant av guld eller silver som finns i dem). Sådana valutor beskrivs som thaman haqiqi eller naqdain i Fiqh-litteraturen. Dessa var universellt acceptabla som huvudväxelväxel, som utgjorde en stor del av transaktionerna. Många andra råvaror, såsom olika sämre metaller, fungerade också som utbyte, men med begränsad acceptans. Dessa beskrivs som falsk i Fiqh-litteraturen. Dessa är också kända som thaman istalahi på grund av att deras acceptans inte beror på deras inneboende värde utan på grund av den status som samhället beviljat under en viss tid. Ovannämnda två former av valutor har behandlats väldigt olika av tidiga islamiska jurister med hänsyn till tillåtligheten för kontrakt som involverar dem. Frågan som måste lösas är om nuvarande alderspappersvalutor faller under den tidigare kategorin eller den senare. En uppfattning är att dessa bör behandlas i nivå med thaman haqiqi eller guld och silver, eftersom dessa tjänar som huvudväxlar och kontonhet som den senare. Av samma skäl bör alla Sharia-relaterade normer och förordningar som gäller för Thaman Haqiqi också tillämpas på pappersvaluta. Utbyte av thaman haqiqi är känd som bai-sarf, och därför bör transaktionerna i pappersvalutorna regleras av sharia-reglerna som är relevanta för bai-sarf. Den motsatta uppfattningen hävdar att pappersvalutorna bör behandlas på ett sätt som liknar fals eller thaman istalahi på grund av att deras nominella värde skiljer sig från deras eget värde. Deras acceptabilitet härrör från deras rättsliga status inom hemmelandet eller den globala ekonomiska betydelsen (som till exempel för amerikanska dollar). 2,1. En syntes av alternativa synpunkter 2.1.1. Analogisk Reasoning (Qiyas) för Riba Förbud Förbudet mot Riba bygger på den tradition som den heliga profeten sade: Sälj guld till guld, silver till silver, vete för vete, korn för korn, datum för datum, salt för salt, i samma kvantiteter på plats och när varorna är olika, sälja som det passar dig, men på plats. Förbudet mot riba gäller således främst de två ädelmetallerna (guld och silver) och fyra andra varor (vete, korn, datum och salt). Det gäller också, analogt (qiyas) för alla arter som styrs av samma effektiva orsak (illa) eller som tillhör någon av släkten av de sex objekt som citeras i traditionen. Det finns dock ingen allmän överenskommelse mellan de olika skolorna i Fiqh och till och med forskare som tillhör samma skola om definitionen och identifieringen av effektiv orsak (illa) av riba. För Hanafis har den effektiva orsaken (illa) av riba två dimensioner: de utbytta artiklarna hör till samma släkt (jins) dessa har vikt (wazan) eller mätbarhet (kiliyya). Om i en given utbyte är båda elementen av effektiv orsak (illa) närvarande, det vill säga de utbytta motvärdena tillhör samma släkt (jins) och är alla väga eller alla mätbara, då är ingen vinst tillåten (växelkursen måste vara lika med enhet) och utbytet måste vara på plats. I fallet med guld och silver är de två elementen av effektiv orsak (illa): enhet av genus (jins) och vägtäthet. Detta är också Hanbali-vyn enligt en version3. (En annan version liknar Shafii och Maliki-vyn, som diskuteras nedan.) Således, när guld byts ut för guld eller silver byts ut mot silver, är det bara tillåtet att göra spottransaktioner utan vinst. Det är också möjligt att i en given utbyte är en av de två elementen av effektiv orsak (illa) närvarande och den andra är frånvarande. Till exempel, om de utbytta artiklarna är alla väga eller mätbara men tillhör olika genus (jins) eller, om de utbytta artiklarna tillhör samma släkt (jins) men inte är väga eller mätbara, byt då ut med vinst (i takt som skiljer sig från enhet) är tillåten, men utbytet måste vara på plats. Således, när guld byts ut för silver, kan räntan skilja sig från enhet men ingen uppskjuten uppgörelse är tillåten. Om inget av de två elementen av effektiv orsak (illa) av riba är närvarande i en given utbyte gäller ingen av förbuden mot ribaförbud. Utbyte kan ske med eller utan vinst och både på plats eller uppskjuten basis. Med tanke på utbyte av pappersvalutor som tillhör olika länder skulle ribaförbud kräva en sökning efter effektiv orsak (illa). Valutor som tillhör olika länder är tydligt olika enheter som är lagliga betalningsmedel inom specifika geografiska gränser med olika inneboende värde eller köpkraft. Därför hävdar en stor majoritet av forskare med rätta att det inte finns någon enhet av släktet (jins). Dessutom är dessa inte väga eller mätbara. Detta leder till en direkt slutsats att ingen av de två elementen av effektiv orsak (illa) av riba existerar i sådan utbyte. Därför kan utbytet ske fritt från något förbud avseende växelkursen och sättet för avveckling. Logiken bakom denna position är inte svår att förstå. Det faktiska värdet av pappersvalutor som tillhör olika länder skiljer sig åt eftersom de har olika köpkraft. Dessutom kan pappersvalutaens inneboende värde eller värde inte identifieras eller bedömas till skillnad från guld och silver som kan vägas. Därför kan varken närvaron av riba al-fadl (med överskott) eller riba al-nasia (genom uppskjutning) etableras. Shafii-skolan i Fiqh anser den effektiva orsaken (illa) om guld och silver är deras egendom att vara valuta (thamaniyya) eller bytesmedia, kontonhet och värdeförvaring. Detta är också Maliki-vyn. Enligt en version av den här vyn, även om papper eller läder är gjord som bytesmedium och ges status som valuta, gäller alla regler som gäller naqdain eller guld och silver. Således är enligt denna version utbyte av valutor från olika länder till en annan skillnad än enighet tillåten men måste lösas på plats. En annan version av ovanstående två tankeskolor är att den ovan angivna effektiva orsaken till att vara valuta (thamaniyya) är specifik för guld och silver och kan inte generaliseras. Det vill säga, varje annat föremål, om det används som ett bytesmedel, kan inte ingå i deras kategori. I enlighet med denna version är Sharia-förbuden mot Riba-förbud därför inte tillämpliga på pappersvalutor. Valutor som tillhör olika länder kan bytas ut med eller utan vinst och både på plats eller uppskjuten. Föredragandena i den tidigare versionen hänvisar till utbyte av pappersvalutor som tillhör samma land som försvar för deras version. Juristens konsensusutlåtande är i detta fall att sådan utbyte måste vara utan vinst eller i takt med enighet och måste lösas på plats. Vad är grunden bakom ovanstående beslut Om man ser Hanafi och den första versionen av Hanbali-positionen är det i detta fall endast en dimension av den effektiva orsaken (illa) närvarande, det vill säga att de tillhör samma släkt (jins ). Men pappersvalutorna är varken väga eller mätbara. Därför skulle Hanafi-lagen tydligen tillåta utbyte av olika kvantiteter av samma valuta på plats. På samma sätt om den effektiva orsaken till att vara valuta (thamaniyya) endast är specifik för guld och silver, skulle Shafii och Maliki-lagen också tillåta detsamma. Det är självklart att det här medger att det är möjligt att använda ribba-baserad upplåning och utlåning. Detta visar att det är den första versionen av Shafii och Maliki-tanken som ligger till grund för konsensusbeslutet om förbud mot vinst och uppskjuten uppgörelse vid utbyte av valutor som tillhör samma land. Enligt förespråkarna skulle utvidgningen av denna logik till utbyte av valutor från olika länder innebära att utbyte med vinst eller i en takt som skiljer sig från enighet är tillåten (eftersom det inte finns någon enhet av jins), men avvecklingen måste vara på plats. 2.1.2 Jämförelse mellan Valutaväxling och Bai-Sarf Bai-sarf definieras i Fiqh-litteraturen som ett utbyte med thaman haqiqi, definierat som guld och silver, som fungerade som huvudväxel för nästan alla större transaktioner. Föredragandena av uppfattningen att varje växling av valutor i olika länder är samma som bai-sarf argumenterar att i nuvarande ålderspapper har valutor effektivt och fullständigt ersatt guld och silver som utbytesmedium. Av analogi bör växling med sådana valutor styras av samma sharia-regler och förordningar som bai-sarf. Det hävdas också att om uppskjuten uppgörelse av någon av parterna i avtalet är tillåtet, skulle detta öppna möjligheterna för riba-al nasia. Motståndare i kategorisering av valutaväxling med bai-sarf men påpekar att utbytet av alla former av valuta (thaman) inte kan betecknas som bai-sarf. Enligt denna uppfattning innebär bai-sarf utbyte av valutor gjorda av guld och silver (thaman haqiqi eller naqdain) ensam och inte av pengar uttalade som sådana av de statliga myndigheterna (thaman istalahi). Den nuvarande åldersvalutan är exempel på den senare typen. Dessa forskare finner stöd i dessa skrifter som hävdar att om bytesvarorna inte är guld eller silver, (även om en av dessa är guld eller silver) då kan utbytet inte betecknas som bai-sarf. Inte heller skulle bestämmelserna om bai-sarf vara tillämpliga på sådana utbyten. Enligt Imam Sarakhsi4 när en individ köper falsk eller mynt gjord av underlägsna metaller, såsom koppar (thaman istalahi) för dirham (thaman haqiqi) och gör en spotbetalning av den senare, men säljaren har inte falsk i det ögonblicket , då är sådan utbyte tillåten. Att ta del av varor som utbytts av båda parter är inte en förutsättning (i händelse av bai-sarf är det.) Ett antal liknande hänvisningar existerar som tyder på att jurister inte klassificerar en utbyte av falsk (thaman istalahi) för en annan falskhet ( thaman istalahi) eller guld eller silver (thaman haqiqi), som bai-sarf. Hence, the exchanges of currencies of two different countries which can only qualify as thaman istalahi can not be categorized as bai-sarf. Nor can the constraint regarding spot settlement be imposed on such transactions. It should be noted here that the definition of bai-sarf is provided Fiqh literature and there is no mention of the same in the holy traditions. The traditions mention about riba, and the sale and purchase of gold and silver (naqdain) which may be a major source of riba, is described as bai-sarf by the Islamic jurists. It should also be noted that in Fiqh literature, bai-sarf implies exchange of gold or silver only whether these are currently being used as medium of exchange or not. Exchange involving dinars and gold ornaments, both quality as bai-sarf. Various jurists have sought to clarify this point and have defined sarf as that exchange in which both the commodities exchanged are in the nature of thaman, not necessarily thaman themselves. Hence, even when one of the commodities is processed gold (say, ornaments), such exchange is called bai-sarf. Proponents of the view that currency exchange should be treated in a manner similar to bai-sarf also derive support from writings of eminent Islamic jurists. According to Imam Ibn Taimiya anything that performs the functions of medium of exchange, unit of account, and store of value is called thaman, (not necessarily limited to gold amp silver). Similar references are available in the writings of Imam Ghazzali5 As far as the views of Imam Sarakhshi is concerned regarding exchange involving fals, according to them, some additional points need to be taken note of. In the early days of Islam, dinars and dirhams made of gold and silver were mostly used as medium of exchange in all major transactions. Only the minor ones were settled with fals. In other words, fals did not possess the characteristics of money or thamaniyya in full and was hardly used as store of value or unit of account and was more in the nature of commodity. Hence there was no restriction on purchase of the same for gold and silver on a deferred basis. The present day currencies have all the features of thaman and are meant to be thaman only. The exchange involving currencies of different countries is same as bai-sarf with difference of jins and hence, deferred settlement would lead to riba al-nasia. Dr Mohamed Nejatullah Siddiqui illustrates this possibility with an example6. He writes In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 purchased on credit at spot rate) Thus, sarf can be converted into interest-based borrowing amp lending. 2.1.3 Defining Thamaniyya is the Key It appears from the above synthesis of alternative views that the key issue seems to be a correct definition of thamaniyya. For instance, a fundamental question that leads to divergent positions on permissibility relates to whether thamaniyya is specific to gold and silver, or can be associated with anything that performs the functions of money. We raise some issues below which may be taken into account in any exercise in reconsideration of alternative positions. It should be appreciated that thamaniyya may not be absolute and may vary in degrees. It is true that paper currencies have completely replaced gold and silver as medium of exchange, unit of account and store of value. In this sense, paper currencies can be said to possess thamaniyya. However, this is true for domestic currencies only and may not be true for foreign currencies. In other words, Indian rupees possess thamaniyya within the geographical boundaries of India only, and do not have any acceptability in US. These cannot be said to possess thamaniyya in US unless a US citizen can use Indian rupees as a medium of exchange, or unit of account, or store of value. In most cases such a possibility is remote. This possibility is also a function of the exchange rate mechanism in place, such as, convertibility of Indian rupees into US dollars, and whether a fixed or floating exchange rate system is in place. For example, assuming free convertibility of Indian rupees into US dollars and vice versa, and a fixed exchange rate system in which the rupee-dollar exchange rate is not expected to increase or decrease in the foreseeable future, thamaniyya of rupee in US is considerably improved. The example cited by Dr Nejatullah Siddiqui also appears quite robust under the circumstances. Permission to exchange rupees for dollars on a deferred basis (from one end, of course) at a rate different from the spot rate (official rate which is likely to remain fixed till the date of settlement) would be a clear case of interest-based borrowing and lending. However, if the assumption of fixed exchange rate is relaxed and the present system of fluctuating and volatile exchange rates is assumed to be the case, then it can be shown that the case of riba al-nasia breaks down. We rewrite his example: In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 purchased on credit at spot rate) This would be so, only if the currency risk is non-existent (exchange rate remains at 1:20), or is borne by the seller of dollars (buyer repays in rupees and not in dollars). If the former is true, then the seller of the dollars (lender) receives a predetermined return of ten percent when he converts Rs1100 received on the maturity date into 55 (at an exchange rate of 1:20). However, if the latter is true, then the return to the seller (or the lender) is not predetermined. It need not even be positive. For example, if the rupee-dollar exchange rate increases to 1:25, then the seller of dollar would receive only 44 (Rs 1100 converted into dollars) for his investment of 50. Here two points are worth noting. First, when one assumes a fixed exchange rate regime, the distinction between currencies of different countries gets diluted. The situation becomes similar to exchanging pounds with sterlings (currencies belonging to the same country) at a fixed rate. Second, when one assumes a volatile exchange rate system, then just as one can visualize lending through the foreign currency market (mechanism suggested in the above example), one can also visualize lending through any other organized market (such as, for commodities or stocks.) If one replaces dollars for stocks in the above example, it would read as: In a given moment in time when the market price of stock X is Rs 20, if an individual purchases 50 stocks at the rate of Rs 22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 stocks purchased on credit at current price) In this case too as in the earlier example, returns to the seller of stocks may be negative if stock price rises to Rs 25 on the settlement date. Hence, just as returns in the stock market or commodity market are Islamically acceptable because of the price risk, so are returns in the currency market because of fluctuations in the prices of currencies. A unique feature of thaman haqiqi or gold and silver is that the intrinsic worth of the currency is equal to its face value. Thus, the question of different geographical boundaries within which a given currency, such as, dinar or dirham circulates, is completely irrelevant. Gold is gold whether in country A or country B. Thus, when currency of country A made of gold is exchanged for currency of country B, also made of gold, then any deviation of the exchange rate from unity or deferment of settlement by either party cannot be permitted as it would clearly involve riba al-fadl and also riba al-nasia. However, when paper currencies of country A is exchanged for paper currency of country B, the case may be entirely different. The price risk (exchange rate risk), if positive, would eliminate any possibility of riba al-nasia in the exchange with deferred settlement. However, if price risk (exchange rate risk) is zero, then such exchange could be a source of riba al-nasia if deferred settlement is permitted7. Another point that merits serious consideration is the possibility that certain currencies may possess thamaniyya, that is, used as a medium of exchange, unit of account, or store of value globally, within the domestic as well as foreign countries. For instance, US dollar is legal tender within US it is also acceptable as a medium of exchange or unit of account for a large volume of transactions across the globe. Thus, this specific currency may be said to possesses thamaniyya globally, in which case, jurists may impose the relevant injunctions on exchanges involving this specific currency to prevent riba al-nasia. The fact is that when a currency possesses thamaniyya globally, then economic units using this global currency as the medium of exchange, unit of account or store of value may not be concerned about risk arising from volatility of inter-country exchange rates. At the same time, it should be recognized that a large majority of currencies do not perform the functions of money except within their national boundaries where these are legal tender. Riba and risk cannot coexist in the same contract. The former connotes a possibility of returns with zero risk and cannot be earned through a market with positive price risk. As has been discussed above, the possibility of riba al-fadl or riba al-nasia may arise in exchange when gold or silver function as thaman or when the exchange involves paper currencies belonging to the same country or when the exchange involves currencies of different countries following a fixed exchange rate system. The last possibility is perhaps unIslamic8 since price or exchange rate of currencies should be allowed to fluctuate freely in line with changes in demand and supply and also because prices should reflect the intrinsic worth or purchasing power of currencies. The foreign currency markets of today are characterised by volatile exchange rates. The gains or losses made on any transaction in currencies of different countries, are justified by the risk borne by the parties to the contract. 2.1.4. Possibility of Riba with Futures and Forwards So far, we have discussed views on the permissibility of bai salam in currencies, that is, when the obligation of only one of the parties to the exchange is deferred. What are the views of scholars on deferment of obligations of both parties. Typical example of such contracts are forwards and futures9. According to a large majority of scholars, this is not permissible on various grounds, the most important being the element of risk and uncertainty (gharar) and the possibility of speculation of a kind which is not permissible. This is discussed in section 3. However, another ground for rejecting such contracts may be riba prohibition. In the preceding paragraph we have discussed that bai salam in currencies with fluctuating exchange rates can not be used to earn riba because of the presence of currency risk. It is possible to demonstrate that currency risk can be hedged or reduced to zero with another forward contract transacted simultaneously. And once risk is eliminated, the gain clearly would be riba. We modify and rewrite the same example: In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), and the seller of dollars also hedges his position by entering into a forward contract to sell Rs1100 to be received on the future date at a rate of 1:20, then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 dollars purchased on credit at spot rate) The seller of the dollars (lender) receives a predetermined return of ten percent when he converts Rs1100 received on the maturity date into 55 dollars (at an exchange rate of 1:20) for his investment of 50 dollars irrespective of the market rate of exchange prevailing on the date of maturity. Another simple possible way to earn riba may even involve a spot transaction and a simultaneous forward transaction. For example, the individual in the above example purchases 50 on a spot basis at the rate of 1:20 and simultaneously enters into a forward contract with the same party to sell 50 at the rate of 1:21 after one month. In effect this implies that he is lending Rs1000 now to the seller of dollars for one month and earns an interest of Rs50 (he receives Rs1050 after one month. This is a typical buy-back or repo (repurchase) transaction so common in conventional banking.10 3. The Issue of Freedom from Gharar 3.1 Defining Gharar Gharar, unlike riba, does not have a consensus definition. In broad terms, it connotes risk and uncertainty. It is useful to view gharar as a continuum of risk and uncertainty wherein the extreme point of zero risk is the only point that is well-defined. Beyond this point, gharar becomes a variable and the gharar involved in a real life contract would lie somewhere on this continuum. Beyond a point on this continuum, risk and uncertainty or gharar becomes unacceptable11. Jurists have attempted to identify such situations involving forbidden gharar. A major factor that contributes to gharar is inadequate information (jahl) which increases uncertainty. This is when the terms of exc hange, such as, price, objects of exchange, time of settlement etc. are not well-defined. Gharar is also defined in terms of settlement risk or the uncertainty surrounding delivery of the exchanged articles. Islamic scholars have identified the conditions which make a contract uncertain to the extent that it is forbidden. Each party to the contract must be clear as to the quantity, specification, price, time, and place of delivery of the contract. A contract, say, to sell fish in the river involves uncertainty about the subject of exchange, about its delivery, and hence, not Islamically permissible. The need to eliminate any element of uncertainty inherent in a contract is underscored by a number of traditions.12 An outcome of excessive gharar or uncertainty is that it leads to the possibility of speculation of a variety which is forbidden. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. On the contrary, parties to the contract reverse the transaction and the contract is settled in price difference only. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3,3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party - whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. In a volatile market, the participants are exposed to currency risk and Islamic rationality requires that such risk should be minimized in the interest of efficiency if not reduced to zero. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract - speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. The discussion on riba prohibition draws on these views. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, IndiaI am traveling to Middle East and South East Asia in the upcoming weeks where the population is largely Muslim and before my trip all my soon to be trainees are asking Forex is Halal or Haram I am not a religious person, hence I could not find an answer for this question myself, but I took this opportunity to learn from Islamic Scholars about their opinion whether or not Forex is Halal or Haram . First Question: What is Haram Common answer Haram is something that the God and the Prophet have completely and specifically forbidden as that act or matter would be considered as unclean and indecent. Second common answer was an act which is evil or sinful. Is Forex Haram Since I got the definition of Haram, my main aim was based on why Forex is considered Haram by so many people out there, while so many people consider Forex Halal and make a living on Forex as an industry. Plato once said Human behavior flows from three main sources: desire, emotion and knowledge The biggest and most straight answer I got from Forex objectors who think that Forex is Haram was Forex is Gambling and Gabling is Haram in Islam. After so much of discussions with those Imams, Prayers and active religious people we came to the following common agreement. Forex is Halal IF Forex is Halal if you are not gambling and have your end goals clearly distinguished. 2- Not gamble on the trend direction but analyze the market 3- Not trade for the sake of excitement but trade for the potential income and to make a living 4- Not to approach it as a game but as a job 5- Have a mindset to win or to protect your equity rather than telling yourself if I win I win, if not next time 6- You learn from your losses and move on with the decision taken by yourself rather than blaming the market or blaming the situation 7- You have a SWAP free account or trade avoiding SWAP Forex is Halal or Haram There is a thin line between trading and gambling, we all must admit it. But the good news is that you can avoid being a gambler. 1- Only take trades with a high probability of making profit based on your analysis 2- Exiting a trade is as just important as entering one, have a trade plan 3- Define your stop levels 4- Choose the right entry size, if you are risking all to double it its is called gambling 5- Know what you are trading 6- Understand the time frames, do not be addicted it is a sign of gambling 7- Back test your strategy and aim to develop it 8- Constantly review your historical performance and try to understand why you made loss and profit 9- Be disciplined, trading is a job not a game 11- Trade with an Islamic account providing Forex Broker Note: The above is a part of my 1 week research with 3 Islamic scholars from Azerbaijan, 1 from Irag, 1 from UAE, 1 from Indonesia and 1 from Egypt. Since this subject is debatable please feel free to comment your thoughts below in the comments section

Forex Marknaden Funktioner

Kännetecken för Forex Market Att vara världens största finansmarknad, valutamarknaden (eller valutamarknaden) erbjuder oöverträffade fördelar och fördelar för den potentiella investeraren. Med överlägsen likviditet och hävstång jämfört med lager och terminsmarknader är forexmarknaden utan tvekan den bästa finansiella investeringen du kan hitta. Vad gör valutamarknaden till en utmärkt finansmarknad De egenskaper som gör valutamarknaden till en bra är lägre handelskostnader, utmärkt öppenhet, överlägsen likviditet och mycket starka marknadstrender. LÄGRE HANDELSKOSTNADER Fråga någon som handlar i aktier och de kommer att berätta att de måste täcka tusentals dollar för att komma igång. Inte så med valutamarknaden. Med bara några hundra dollar (ofta 250 eller mindre) kan du öppna ett mini-forexkonto och börja handla. De lägre tradingkostnaderna på valutamarknaden har gjort det möjligt för även små enskilda investerare att göra anständiga vinster från valutahandel. Med lägre kostnader är de möjliga förlusterna också mycket lägre. Du kommer att upptäcka att valutahandel har vanligtvis ingen provisionskostnader till skillnad från andra investeringar. Kostnaderna för valutahandel är begränsade till spridningen eller skillnaden mellan försäljnings - och köppriserna för ett visst valutapar. Genomskinlighet innebär fri tillgång till handelsinformation. Forex trading är en transparent process eftersom näringsidkaren har full tillgång till marknadsdata och information som är nödvändiga för att utföra framgångsrika transaktioner. Den utmärkta insynen i valutamarknaden innebär att valutahandlare har större kontroll över sina investeringar och kan bestämma vad de ska göra utifrån den information som finns tillgänglig. På en valutamarknad är handlare gratis att köpa och sälja valutor av eget val. Forexmarknadens överlägsna likviditet gör det möjligt för handlare att enkelt byta valutor utan att påverka priserna på valutorna som handlas. Så om du handlar några tusen dollar eller flera miljoner, kan du försäkra dig om samma valutapriser under den tid en order placerades och sedan utfördes. Forexmarknaden överlägsen likviditet gör att du kan få vinsten du förväntar dig när du gjorde handeln. STARKA MARKNADSUTVECKLINGER Forexhandlare ger pengar genom att få exakt marknadsdata och sedan analysera den riktning marknaden tar. För att göra detta är valutahandlare starkt beroende av trender och trender i ett försök att förutse valutamarknadens riktning. De flesta handlare använder teknisk analys för att analysera tidigare och nuvarande valutamarknadsdata och sedan söka efter trender. Andra finansiella marknader använder trender och trender men denna egenskap är mycket starkare på valutamarknaden. På grund av den starka trenden är forexmarknaderna mycket enklare att analysera och identifiera möjliga in - och utträdespositioner under handel. Nu vet du redan de egenskaper som gör valutamarknaden till ett bra, ekonomiskt stabilt och lönsamt investeringsområde, kanske det är dags att sätta dina pengar på valutamarknaden och tjäna snygga vinster. Du kan bara dra nytta av valutamarknaden positiva tillgångar och få dina pengar att fungera för dig. Forex Trading Recensioner Vilka Forex Trading-funktioner spelar roll och varför Account and Portfolio Account and Portfolio Information refererar till de data och visningsalternativ som är kopplade till det finansiella kontot och transaktionen Information om ett valutakonto. Alla de bästa valutahandelarna uppdaterar kontouppgifter i realtid, visar kontosaldon och tillhandahåller historikrapporter och uttalanden. Medan konton och portföljinformation är relativt viktigt, är det säkert att de flesta forex-mäklare erbjuder de viktigaste funktionerna. En investerare som behöver specifika portföljrapporteringsfunktioner kan vilja ta en hårdare titt på funktionerna i den här kategorin. Viktigaste konto - och portföljfunktioner Kontohistorikrapporter 8211 Du kan skapa rapporter eller visa uttalanden om din portfölj eller kontoinformation. Hämta Statements 8211 Du kan ladda ner dina kontoutdrag. Exportera data 8211 Du kan exportera din portfölj eller kontoinformation. GainLoss 8211 Du kan köra vinst - och förlustrapporter för skatteplanering. Orderstatus och balans 8211 Du kan snabbt visa dina nuvarande handelspositioner, öppna order och kontosaldo. Realtidsuppdateringar 8211 Din kontosaldon uppdateras i realtid. Cross Valuta Par Cross Valuta Par innehåller sekundära valutor som handlas mot varandra och inte mot amerikanska dollar. Exempel är EURJPY, EURGBP och CADJPY. Denna kategori representerar en annan uppsättning höghandlade valutapar som mest välrenommerade mäklare erbjuder. Kategorin Cross Valutapar är särskilt viktig för ett valutahandelskonto som är utrustad med en annan valuta än US-dollar eller för mer avancerade näringsidkare som utnyttjar skillnader mellan andra ekonomier. Viktigaste cross-valuta-paret har AUDJPY 8211 Mäklaren erbjuder handel i Australian Dollar vs Japanese Yen valutaparet. CADJPY 8211 Mäklaren erbjuder handel i det kanadensiska dollarn mot japanska yen valutaparet. CHFJPY 8211 Mäklaren erbjuder handel i valutaparet från Schweiziska francen mot japanska yenen. EURAUD 8211 Mäklaren erbjuder handel i euro-mot-australiensiska valutaparet. EURCHF 8211 Mäklaren erbjuder handel i Euro-Vs. Swiss Franc valutaparet. EURGBP 8211 Mäklaren erbjuder handel i Euro-Vs. British Pound valutaparet. EURJPY 8211 Mäklaren erbjuder handel i valutaparet euro mot japanska yenen. GBPCHF 8211 Mäklaren erbjuder handel i British Pound vs Swiss Franc valutaparet. Major Valutapar Major Valutapar är de viktigaste, mest omsatta globala valutapar tillgängliga via en Forex mäklare. Dessa par består av valutor från världens mest utvecklade ekonomier, inklusive Europa, Japan, Kanada och Australien. Ett stort valutapar skapas när en av dessa valutor handlas mot amerikanska dollar. Exempel är EURUSD och USDCAD. Major Valutapar är en viktig kategori eftersom dessa par representerar de mest omsatta och likvida valutamarknaden i Forex trading. Viktigaste stora valutaparfunktionerna AUDUSD 8211 Mäklaren erbjuder handel i den australiska dollarn vs US-valutaparet. EURUSD 8211 Mäklaren erbjuder handel i Euro-mot-US-valutaparet. GBPUSD 8211 Mäklaren erbjuder handel i det brittiska pundet vs US-dollar-valutaparet. NZDUSD 8211 Mäklaren erbjuder handel i Nya Zeelands dollar mot US-dollar valutaparet. USDCAD 8211 Mäklaren erbjuder handel i US-dollar vs kanadensiska valutaparet. USDCHF 8211 Mäklaren erbjuder handel i US-dollar vs Swiss Franc valutapar. USDJPY 8211 Mäklaren erbjuder handel i US-dollar kontra japanska yen-valutaparet. Trading Technology Trading Technology omfattar all teknik som möjliggör utförande av en handel samt verktyg för att förenkla handel eller genomföra avancerade strategier. Trading Technology-kategorin innehåller ett spektrum av funktioner, från varningar och realtidsnoteringar till de mer avancerade funktionerna som automatiserad handel och villkorade order. Trading Technology är en av de viktigaste kategorierna när man överväger en Forex-mäklare eftersom förmågan att genomföra en utvald strategi är mycket viktigt när Forex trading. Viktigaste handelstekniska funktioner Alerts 8211 Du kan ställa in personliga varningar för din portfölj. Automatiserad handel 8211 Du kan placera affärer genom att ställa in automatiska utlösare. Villkorliga beställningar 8211 Du kan beställa beställningar som omedelbart utlöser eller annullerar en annan order när den körs. Anpassningsbart gränssnitt 8211 Layout och funktioner i handelsplattformen kan anpassas och ändras. I Chart Trading 8211 Du kan använda kartverktygen för att faktiskt placera affärer. Realtidskartor 8211 Realtids uppdateringskartläggningsverktyg finns tillgängliga via mäklaren. Realtidsnoteringar 8211 Aktuella priser är tillgängliga i realtid. Kundservice och support Kundtjänst och support är tillgången på supportkanalerna för forex broker8217s. Forexmäklare med det bästa stödet är tillgängliga under alla handels timmar via flera kanaler, inklusive livechatt, e-post och telefon. Några av de bästa valutahandelarna har också detaljhandeln där du kan prata med någon i person. Stöd speciellt är viktigt för online-valutahandel eftersom valutamarknaden handlar dygnet runt, vilket kräver tillgång till stöd hela tiden. Viktigaste kundservice och supportfunktioner E-post 8211 Du kan få tillgång till kundsupport via e-post. Live Chat 8211 Du kan få tillgång till kundsupport via livechatt. Telefon 8211 Du kan få tillgång till kundsupport via telefon. Handelstider Support 8211 Du kan få tillgång till kundsupport under de flesta handels timmar. Mobile Trading Mobile Trading är möjligheten att komma åt ett handelskonto med hjälp av en mobil enhet. Mobile Trading omfattar tillgången till dedikerade appar för en rad olika enheter, funktionaliteten hos funktionerna i mobilappen och hur användarna har betygsatt programmet. Mobilhandel fortsätter att växa i betydelse, eftersom kvaliteten på applikationerna förbättras för att möta efterfrågan på högpresterande, löpande handelsverktyg. Viktigaste mobila handelsfunktioner Android 8211 Mäklaren tillhandahåller en app för Android-enheter. BlackBerry 8211 Mäklaren tillhandahåller en app för BlackBerry-enheter. Skapa varningar 8211 Du kan skapa varningar med ett eller flera av de mobila handelsapplikationerna. Favorit App Store Recensioner 8211 Tre eller fler stjärnor har tilldelats broker8217s iPhone app från användare i Apples App Store eller Google Play. iPad 8211 Mäklaren ger en app till iPad. iPhone 8211 Mäklaren tillhandahåller en app för iPhone. Mobilforskning 8211 Forskningsfunktioner finns tillgängliga med hjälp av en mobilapplikation. Mobil hemsida 8211 Mäklaren erbjuder en separat mobilwebbplats för åtkomst till ditt konto från en mobil webbläsare. Place Trades 8211 Du kan placera affärer med din mobila enhet. Portföljspårning 8211 Du kan spåra din portfölj med hjälp av en mobil enhet. Streaming Quotes 8211 Streaming citat på mobila enheter är tillgängliga. Forskning är de resurser som en forexmäklare tillhandahåller sina kunder för att hjälpa dem att fatta beslut och förstå marknadsaktivitet. Forskningen som tillhandahålls av de bästa forexmäklarna inkluderar avancerad kartläggningsförmåga, tredjepartsforskning, forskningsrapporter och marknadskommentarer. Forex trading kan vara mycket datordriven, och vissa valutahandlare erbjuder trader tillgång till historiska data så att de kan back-test strategier innan de fördelar riktiga pengar. Forskning är en viktig kategori för näringsidkare som söker bistånd vid beslut och oberoende handlare som söker bekräftelse på en handel eller en andra åsikt. Några av de mer självreglerade mäklarna erbjuder mindre forskningsfaciliteter eftersom de tillgodoser mer avancerade näringsidkare som betalar för tredjepartsforskning. Viktigaste forskningsfunktionerna Diagram 8211 Du har tillgång till diagram så att du kan göra forskning på investeringsprodukter. Historiska data 8211 Mäklaren ger dig tillgång till historiska valutakurser. Marknads Kommentar 8211 Du har tillgång till marknadskommentarer från externa experter. Nyheter 8211 Du har tillgång till dagliga marknadsnyheter och uppdateringar från tredje parts tjänster. Forskningsrapporter 8211 Mäklaren ger dig olika forskningsrapporter. Handelsplattformar Handelsplattformar täcker de olika mjukvaruplattformar som finns tillgängliga för valutahandling som tillhandahålls av mäklaren. Handelsplattformar kan skilja sig från en trader8217s behov och kategoriseras ofta som en standard eller professionell plattform. Ytterligare plattformar inkluderar mobila plattformar för att utföra affärer på språng och virtuella plattformar för att testa strategier utan att riskera pengar. Handelsplattformar är en viktig kategori om en näringsidkare letar efter en forexmäklare som kan möta trader8217s behov när de ändras. De viktigaste handelsplattformfunktionerna Mobile 8211 Mäklaren erbjuder en plattform för att utföra affärer på en mobil enhet. Professional 8211 Mäklaren erbjuder flera plattformsnivåer, inklusive en professionell plattform. Standard 8211 Mäklaren erbjuder flera plattformsnivåer inklusive en standardplattform. Virtual Trading 8211 Mäklaren erbjuder ett virtuellt konto för kunder att öva handel utan att riskera några faktiska pengar. Inledande erbjudanden Forexmäklare erbjuder ofta kampanjer för att locka en potentiell kund. Exempel på incitament inkluderar inledande erbjudanden för att öppna ett konto och kundreferensprogram. Andra erbjuder gratis handelsdemo så att handlare kan träna valutahandlare innan de förbinder sig till mäklaren. Incitament aren8217t anses vara mycket viktigt eftersom de8217 inte i allmänhet är relaterade till mäklarnas faktiska tjänster, men det kan vara trevligt för vissa kunder att vara medvetna om de potentiella bonusarna eftersom de fattar ett beslut mellan två valutahandel. Viktigaste inledande erbjudandet har gratis Demo 8211 Du kan få tillgång till en gratis handelsdemo så att du kan prova en av handelsplattformarna. Referral Program 8211 Du kan belönas för att hänvisa en vän till mäklaren. Specialerbjudande 8211 Specialerbjudanden för nya handlare som öppnar ett konto finns tillgängliga. Andra investeringsprodukter Andra investeringsprodukter består av andra investeringsprodukter som en forexmäklare gör tillgänglig för någon att handla. Andra investeringsprodukter omfattar aktier, terminer, optioner och CFD. Det här är en mindre viktig kategori eftersom de flesta valutahandlare är högspecialiserade, men det kan vara en viktigare kategori för professionella handlare med kompetens på flera produkter. Mest vanliga investeringsprodukter CFDs 8211 Mäklaren ger andra instrument som avvecklas som Kontrakt för Difference Futures 8211 Mäklaren tillhandahåller handel med vissa terminsprodukter. Alternativ 8211 Mäklaren tillhandahåller handel med vissa alternativprodukter. Lager 8211 Mäklaren ger handel med vissa lager. Trading Education Utbildning är alla resurser som en online-valutahandel ger för att hjälpa sina kunder att lära sig om valutahandel och navigering av plattformen. En Forex-mäklare som utmärker sig i utbildningsutbildningen erbjuder regelbundet webbseminarier och videoklipp så att handlare snabbt kan gå vidare, lära sig nya koncept i valutahandel och enkelt bli vana vid broker8217s plattform. Dessutom erbjuder de bästa valutahandelarna en utmärkt handelsgrupp för att underlätta utbyte av handelsideer. Utbildning är mindre viktigt för en avancerad investerare, men en nybörjare har stor nytta av de kurser och webinars som erbjuds av de flesta valutahandlare. Viktigaste handelsutbildningsfunktioner Kurser 8211 Du kan få tillgång till utbildningshandel eller investeringskurser från mäklaren. Ordlista 8211 En ordlista med viktiga investeringsvillkor tillhandahålls av mäklaren. Levande seminarier 8211 Du kan delta i live-person-seminarier runt om i landet från mäklaren. Trader Community 8211 Du har tillgång till ett online-community för att ha diskussioner och dela råd med andra handlare. Videos 8211 Du kan se träningsvideor på broker8217s plattform. Webinars 8211 Webinars är tillgängliga för att hjälpa dig att lära dig mer om investeringsprodukter. Alla Forex Trading ReviewsWHAT ÄR FOREX Inledning Kontinuerlig valutautbyte bestäms av ett stort antal orsaker som börjar från betalningsvillkor för kontrakt, gjorda av transnationella företag till mottagande av bankkredit på lägre räntor. Ett unikt telekommunikationsnät har bildats på grund av det ständiga behovet av valutaväxling. Det ger möjlighet till miljoner valutasäljare och köpare att byta ut tjugofyra timmar om dagen från någon del av ordet. Totalt konverteringsverksamhet på valutaväxling i ordet heter FOREX (valutamarknad). Under processen för bildandet av valutamarknaden framkom en ny typ av verksamhet som grundades på att göra vinst av valutadifferens i förhållandena för fria och ständiga valutakursförändringar. Valutakursförändringar bestäms av olika marknadsvillkor och regleras endast av efterfrågan och utbudet. Investerare som utför sådan verksamhet kallas handlare. För närvarande kan alla testa sig som näringsidkare på valutamarknaden. Det är möjligt att starta karriären för näringsidkare i alla åldrar. Utbildning och erfarenhet av tidigare arbete har inte ett sådant inflytande för handlarens framgång som inborna analytiska förmågor och färdigheter för att känna marknadsbeteendet i viss utsträckning. Modern look to Forex För de senaste tre decennierna har Forex marknaden integrerat i världens största finansiella marknad. Volymen av dagliga transaktioner är cirka 1-3 miljarder dollar. De viktigaste valutorna på denna marknad är amerikanska dollar (USD), euro i euro (euro), japansk yen (JPY), schweizisk franc (CHF), brittisk pund sterling (GBP). Marknadsaktörerna är banker, internationella företag och exportföretag, olika fonder och enskilda investerare. Numera utövar miljoner av människor runt om i världen tradinggaming på Forex-marknaden och får den reala vinsten på grund av fluktuationer av Currencys-priser. han operationer på valutamarknaden är en av de viktigaste inkomstkällorna för banker och finansinstitut runt om i världen. Till exempel kom 80 av de största inkomsterna från den största schweiziska banken - unionsbanken i Schweiz (UBS) 1994 från konverterade transaktioner med valutor och endast 20 f-intäkter från krediter och värdepappershandel. Naturligtvis har monetära tillgångar i olika länder bytts ut sedan termen pengar visade sig och en ide att få vinst från currencys skillnaden är inte ny. Men omvandlingen av valutamarknaden till det moderna skedet med möjlighet att genomföra omvända transaktioner av sådana volymer uppstod först efter införandet av flytande skattesystem av medlemsstaternas Internationella valutafonden. Inom ramen för denna reglering definieras kursen för en valuta till en annan endast av utbud och efterfrågan på marknaden, så det är inte fast men ändras varje sekund. Presen-day Forex-marknaden är ett globalt telekommunikationsnätverk av banker och olika finansiella organisationer. Det har ingen fast handelsplats och tidsbegränsningar - handelssessionen startar måndagsmorgon i Nya Zeeland och stängs på fredag ​​kväll i USA. Vilken som helst person oavsett hisher vistelseort kan bli en marknadsaktör eftersom endast lämplig kunskap och tillgång till Internet behövs för handel. Huvudsakliga fördelar med valutamarknaden Likviditet. Forex marknaden fungerar med stora mängder pengar och ger kunderna fullständig frihet att öppna eller stänga sin position av en annan volym till aktuellt pris. Inflytande. Den viktigaste skillnaden i att arbeta på Forex-marknaden är att spelaren har möjlighet att köpa och sälja valuta utan att ha hela summan av pengar som behövs för drift. För att göra en deal måste spelaren göra inledande insättning (marginal), varefter han kan göra erbjudanden, varav överstiger de investerade pengarna många gånger. Det är så kallade hävstångseffekt. Så om du sätter in 10 000 USD i ditt konto får du möjlighet att arbeta med 1 000 000 USD. Dygnet runt tillgång till handeln. Möjligheten att handla 24 timmar om dygnet (se: Arbetstid). Globality och ubiquity. Handelsverksamhet kan utföras från alla världens klot, där tillgång till Internet är tillgänglig. Frånvaro av provision. Vårt företag håller inte någon provisionavgift från handelstransaktioner på Forex. Ett exempel på en finansiell verksamhet Du har 700 dollar på ditt handelskonto i Forex Ukraina. På grund av kostnadsfri hävstång 1: 100, som du har fått av vårt företag, är det möjligt för dig att utföra värderingar upp till 70000 US-dollar. Efter att ha analyserat den nuvarande marknadssituationen noggrant och undersökt nödvändiga analysmaterial har du dragit slutsatsen att de brittiska pund sterling (GBP) till amerikanska dollar (USD) under de närmaste dagarna troligtvis kommer att öka. På grundval av en sådan slutsats köpte du en viss summa engelska pund sterling (till exempel 30000 GBP) för amerikanska dollar till 1,9800 USD för 1 GBP (följaktligen betalade du 59400 USD). Nästa dag steg räntan på engelska pund sterling för amerikanska dollar upp till 1,9950 USD för 1 GBP och du genomförde invers växling genom att sälja 30000 pund till den aktuella kursen. Så efter denna operation får du 59850 amerikanska dollar. Din nettoresultat av resultatet av denna affär är 450 US-dollar (59850 59400). Forex Ukraina ger sina kunder möjlighet att genomföra transaktioner med 17 olika valutapar samt med amerikanska dollarindex och euroindex. Tillsammans med valutapar har kunden möjlighet att bedriva verksamhet med aktier i de största amerikanska bolagen och olika framtida kontrakt. Mer detaljerad information om angivna finansiella instrument Du kan få på sidan Vad är CFD. Forex Trading Funktioner Öppna ett riktigt konto Genom att välja att bli en aktiv näringsidkare blir din demokonto saldo noll och alla transaktionsdata kommer att tas bort från Mitt kontoStatement. Ditt easy-forex-konto ändrar automatiskt statusen från demo-handlaren till aktiv näringsidkare när du gör den första insättningen. Kontakta oss på cseasy-forex om du har några frågor. Vänligen uppgradera din webbläsare För att se easy-forex-webbplatsen och plattformen korrekt, var god uppgradera din Internet Explorer 6 (IE6) webbläsare. Vi stöder inte längre IE6 eftersom Microsoft har slutat utveckling för den här webbläsaren. Om du har några frågor eller behöver hjälp, vänligen maila oss supporteasy-forex Tack Tack för det enkla forexlaget